[ كسبى ] و امّا كسبى آن است كه به مجاهدهء « 1 » سنيّه « 2 » حاصل آيد و اگرچه اين نيز به جذبه خفيهء « 3 » باطنيه حاصل شود و ليكن هر كرا جذبه بر مجاهده مسابقت نمايد او را . « مجذوب « 4 » » و « محبوب » و « مراد « 5 » » و « معصوم » و « محفوظ » خوانند و هرچه او كند به آن « 6 » مؤاخذ نباشد كه : كلّ ما فعله المحبوب فهو محبوب « 7 » » و محمّد رسول ( آ : برگ 39 الف ) اللّه را صلّى اللّه عليه و سلّم « 8 » اين مقام بود . قال اللّه تبارك « 9 » و تعالى : « إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً . لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ » ( 1 - 15 ) ( 48 : 1 - 2 ) « 10 » و جميع انبياء مجذوب سالك‌اند و اولياء بعضى مجذوب سالكند « 11 » و بعضى سالك مجذوب و بعضى مطلق « 12 » . فلاجرم ولايت بلا جذبه نتواند بود خاصه اهل ارشاد را كه اگر جذبه حقيه قاطعه « 13 » نباشد ارشاد نتواند كرد ( ت ) « 14 » زيرا كه رسول صلّى اللّه عليه و سلّم ( ب ) « 15 » فرمود .

--> ( 1 ) ن : به مجاهدت . ( 2 ) ل : آييد . ( 3 ) آ ، ت ، ل ، ن : حقيه . ( 4 ) ب : ندارد . ( 5 ) ب : مزاد . ( 6 ) ب : بدان مؤاخذه ، ل ، ن : بران ( 7 ) رسائل شاه نعمت اللّه ولى : ص 26 : كل ما يفعل المحبوب محبوب . ( 8 ) ل : حضرت مصطفى صلّى اللّه عليه و سلم را . گ : « صلّى اللّه عليهم و سلم » ندارد . ( 9 ) ل ، ن : ندارد . گ : « تبارك و تعالى » ندارد . ( 10 ) قرآن مجيد : 48 ( سوره فتح ) : 1 ، 2 از حاشيه ب : برگ 27 الف : يعنى به درستى كه ما حكم كرديم به ظاهر كردن دين تو براى حكمى پيدا و قضاى آشكارا ( يك كلمه آب‌زده ) ترا آنچه كه از پيش رفته است از گناهان تو و آنچه از پس آن حضرت رسالت‌پناه است : اوّل فتح قريب و بخوانند و آن عبارت ( ناخوانا ) مقام نفس سبب ( ناخوانا ) سربرداند كما اشار بقوله و آخر تحبونه حاصل مىشود و برخى از سبب انوار روح و ترقى يافتن قلب به سوى مقام ( ناخوانا ) را فتح مطلق كه إذا جاء نصر اللّه و فتح قريب و اصحاب ظاهر بدانند كه مراد از فتح مكه است قيل فتح مكه بلاد فان قلت جعل فتح مكه علة بمغفرة قلت لم يجعل علة لمغفرته و لكن لاجتماع ما عدد من الامور الاربعة و هى المغفرة و اتمام هدايت الصراط المستقيم و النصر العزيز كما قيل بشرناك فتح مكه و نصرناك على عدوّك يجمع لك من عز الدارين و اعز من العاجل و الآخر . الكشاف ، ج 4 ، ص 332 . ( 11 ) ل : ندارد . ( 12 ) عوارف المعارف برگ 54 ب ان امر الصالحين و السالكين ينقسم اربعة اقسام سالك مجرد و مجذوب و سالك متدارك بالجذبة و مجذوب متدارك بالسلوك . ( 13 ) ن : قاطعيه . ( 14 ) ت : برگ 23 الف . ( 15 ) ب : برگ 27 ب .